کیا یہ افسوس کی بات نہیں کہ پاکستانیوں کا کسی پر بھی اعتماد باقی نہیں رہا؟

کیا یہ افسوس کی بات نہیں کہ پاکستانیوں کا کسی پر بھی اعتماد باقی نہیں رہا؟ حکومت ہو، سیاست دان ہوں، کاروباری لوگ ہوں، ڈاکٹر ہوں، مذہبی واعظ ہوں یا خود ایک دوسرے پر، ہر طرف بے اعتمادی نظر آتی ہے۔

ایک وقت تھا جب ہم قصائی سے قیمہ خریدتے ہوئے مطمئن ہوتے تھے کہ وہ ہمیں خالص اور درست گوشت دے گا۔ اب ہمیں نہ صرف یہ شک ہوتا ہے کہ قیمے میں کوئی اور چیز بھی ملا دی گئی ہوگی، بلکہ یہ بھی یقین نہیں ہوتا کہ گوشت صحیح جانور کا ہے یا نہیں! بازار سے کوئی بھی کھانے پینے کی چیز خریدتے وقت ہمیں اس کی خالص ہونے کے بارے میں فکر رہتی ہے۔ ہم پسا ہوا مصالحہ خریدنے کے بجائے ثابت مصالحے خرید کر خود پیسنا پسند کرتے ہیں۔

دوائیں خریدنے کے لیے بھی ہم صرف چند قابلِ اعتماد میڈیکل اسٹورز کا رخ کرتے ہیں اور باقی تقریباً 98 فیصد دکانوں پر اعتماد نہیں کرتے۔ جب ہم اپنی جائیداد کرائے پر دیتے ہیں تو کرایہ دار سے ضرورت سے زیادہ سیکیورٹی اور پیشگی کرایہ طلب کرتے ہیں، کیونکہ ہمیں پہلے ہی یقین ہوتا ہے کہ وہ کسی نہ کسی مرحلے پر مسئلہ پیدا کرے گا۔

آخر اس بے اعتمادی کی وجہ کیا ہے؟ پاکستانیوں کے اخلاقی معیار میں یہ گراوٹ کیوں آ گئی ہے؟

اس سوال کا جو جواب فوراً ذہن میں آتا ہے، وہ یہ ہے کہ پاکستان کی تقریباً تمام آبادی مسلمان ہے، اس لیے لوگ اخلاقی رہنمائی کے لیے مذہبی واعظوں کی طرف دیکھتے ہیں۔ لیکن ہمارے مذہبی واعظ اخلاقی اقدار پر اس طرح زور نہیں دیتے جس طرح دین میں ان کی اہمیت ہونی چاہیے۔ ان کی گفتگو میں شراب، بدکاری اور تفریحی مشاغل سے بچنے پر تو زور دیا جاتا ہے، مگر روزمرہ زندگی میں دیانت داری، سچائی، امانت داری اور دوسروں کے حقوق کی ادائیگی کو وہ اہمیت نہیں ملتی جس کے یہ مستحق ہیں۔

اس کے برعکس، اللہ تعالیٰ کی رحمت اور گناہوں کی معافی پر مسلسل زور دیا جاتا ہے۔ لوگوں کو بتایا جاتا ہے کہ قرآن کی فلاں آیت پڑھنے یا کوئی مخصوص عبادت کرنے سے ہزاروں گناہ معاف ہو سکتے ہیں۔

اس کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ بعض لوگ گناہوں سے بچنے کی کوشش کرنے کے بجائے یہ سوچتے ہیں کہ گناہ کرنے کے بعد کوئی وظیفہ یا عبادت انہیں معافی دلا دے گی۔

کاش ہمارے مذہبی رہنما لوگوں کو یہ بات بھی سمجھائیں کہ حقوق العباد یعنی دوسرے انسانوں کے حقوق کی پامالی معمولی معاملہ نہیں ہے۔ کسی کا مال ہڑپ کرنا، دھوکا دینا، ملاوٹ کرنا، جھوٹ بولنا اور کسی کے ساتھ ناانصافی کرنا ایسے اعمال ہیں جن کے لیے محض زبانی دعوے یا رسمی عبادات کو کافی نہیں سمجھنا چاہیے۔ متاثرہ شخص کا حق ادا کرنا اور اس سے معافی حاصل کرنا بھی بنیادی اہمیت رکھتا ہے۔

اگر کسی واعظ کی بات سے یہ تاثر پیدا ہو کہ ایک مرتبہ درود شریف پڑھنے سے فرشتے تین دن تک گناہ نہیں لکھیں گے، تو بعض لوگ یہ نتیجہ نکال سکتے ہیں کہ وہ گناہ کرتے رہیں اور ہر تین دن بعد درود شریف پڑھ کر ان سے چھٹکارا حاصل کر لیں۔ جب معاشرے میں ایسا تصور عام ہو جائے تو پھر لوگ گناہوں سے کیوں بچیں گے؟

پاکستان کو اخلاقی زوال سے نکالنے کے لیے ایک بھرپور قومی مہم کی ضرورت ہے۔ یہ مہم مساجد، تبلیغی اجتماعات، ٹیلی وژن، سوشل میڈیا اور اخبارات کے ذریعے چلائی جانی چاہیے۔ اس کا بنیادی پیغام یہ ہو کہ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے امید رکھنا ضروری ہے، لیکن اس امید کو دوسروں کے حقوق پامال کرنے کا جواز نہیں بنایا جا سکتا۔

ایک بہتر پاکستان کی بنیاد صرف عبادات پر نہیں، بلکہ سچائی، دیانت داری، امانت داری اور حقوق العباد کی ادائیگی پر بھی استوار ہونی چاہیے۔

— چترال نیوز اداریہ، 11 دسمبر 2017